武進廟會如何“煥新”？ |
| 時間：2023-06-03 21:10:04 來源：生活連線 作者：陽湖網(wǎng) |
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廟會，又稱“廟市”或“節(jié)場”，在中國有著悠久的歷史，在老百姓心目中，逛廟會有著極強的吸引力。原本在城市和農(nóng)村都有，后來慢慢的廟會幾乎沒有了，只有幾個很少的城市形成了大的廟會。為傳承民間地方性廟會習俗，營造鄉(xiāng)鎮(zhèn)人居煙火氣息，今年，武進各鄉(xiāng)鎮(zhèn)陸續(xù)恢復(fù)舉辦廟會，現(xiàn)場熱鬧非凡。
農(nóng)歷三月初三是禮嘉鎮(zhèn)坂上廟會，街道兩側(cè)鋪位林立，各色物品一應(yīng)俱全，攤位前游人熙熙攘攘，比肩接踵。套圈區(qū)除了傳統(tǒng)物品外，還有套家禽、精美擺件等，兒童游樂區(qū)也增加了很多新型的游樂設(shè)施，歡聲笑語此起彼伏。
市民：
很熱鬧，感覺跟小時候逛廟會一樣，很有煙火氣
73歲的莊仲南是土生土長的坂上人，在他的記憶中，廟會的主要功能是買賣東西。因為農(nóng)村地區(qū)不像城里那樣繁華，很多東西平常買不到，只有到了廟會，各地的商販聚集過來，才會有琳瑯滿目的商品，這個時候，主婦們會給家里人買些衣服，于是節(jié)場上充滿了砍價交易的聲音，而男人們主要買的則是與農(nóng)業(yè)勞作相關(guān)的東西，比如農(nóng)具之類，此外，在廟會的最邊上，還有家禽牲畜的交易區(qū)。數(shù)里地的廟會，一天可以來來回回走上幾遍，大伙樂此不疲。
市民
莊仲南：
因為老百姓都要買農(nóng)具什么的，零零碎碎的東西，重回原來節(jié)場活動、玩，老百姓都很喜歡
做煎餅生意的老張夫妻來自安徽，他們告訴記者，這是祖?zhèn)鞯氖炙嚕瑥?991年開始擺攤已經(jīng)30多年了，每年全國各地跑廟會，新冠疫情三年期間大家都不敢出門，今年從抖音上看到武進區(qū)坂上廟會恢復(fù)的消息后，早早前來預(yù)訂了攤位，準備好好的掙上一筆。無獨有偶，做棉花糖的河南人楊毅也專程趕來，他說，武進鄉(xiāng)鎮(zhèn)廟會比較多，從坂上、禮嘉到嘉澤、厚余等地，一圈跑下來可足足呆上個把月。
記者：一天能賣多少個
棉花糖商販
楊毅：100多個有的，哪里有廟會到哪里去，從無錫過來，我們都是來回跑的
記者：最遠的地方跑到哪里
煎餅商販：最遠到浙江，上海我們都去的，我們每天早晨趕早，不管在什么地方，一次做一百三四十個，一個多小時就賣光了
正因為廟會上人流量集中，商販們不遠千里全國各地跑，像此次坂上和禮嘉廟會經(jīng)過前期規(guī)劃和篩選，分別設(shè)有900多個和700多個攤位，以游樂設(shè)施和小吃為主，每天人流量約上萬人次。
坂上消費品綜合市場主任
張云芬：
原來主干道只能中間攤位賣個好價錢，今年邊邊角角都一個價……小時候逛廟會有蒙古包，表演，現(xiàn)在我們一律不允許低俗表演，那種以賭博形式玩游戲也不允許放進來
禮嘉鎮(zhèn)綜合行政執(zhí)法局副局長
王佳：武進以前的廟會主要是農(nóng)具
花木，還有一些小食品為主，現(xiàn)在隨著時代的發(fā)展，擺攤的商品也是多種多樣，比如說有地方特色美食，有湖南臭豆腐，還有工藝品，還有比較高檔的海鮮
廟會曾經(jīng)是老百姓除了過年以外最期盼的節(jié)日了，因為有很多好看的、好吃的、好玩的。但有一段時間，因為廟會上環(huán)境臟亂差，甚至有些商販銷售假冒偽劣產(chǎn)品，所以被取消了。隨著社會不斷發(fā)展和進步，廟會也需要轉(zhuǎn)變，這樣才能煥發(fā)新生。
禮嘉鎮(zhèn)綜合行政執(zhí)法局副局長
王佳：
為了保障禮嘉廟會的正常開展，我們禮嘉綜合行政執(zhí)法局在六個點位安排執(zhí)勤人員，每個點位安排消防滅火器，同時對禮嘉擺攤區(qū)進行功能的劃分
除了豐富的商品和游樂設(shè)施，在有些地方，演出更是廟會的點睛之筆。比如前黃鎮(zhèn)的楊橋廟會，至今已有900多年歷史，共有十一個非遺項目，走會是楊橋廟會中最熱鬧的環(huán)節(jié)，由會旗隊、彩旗隊、鑼鼓隊、手執(zhí)兵器的“衙役”等在隊伍前面開路，后面緊跟舞馬叉、掮輪車、調(diào)犟牛、調(diào)龍燈等10余支文藝表演隊伍，值得一提的是，參演人員基本都是本村村民。
常州社會科學院歷史文化研究所研究員
范炎培：
比如說七月三十日是清涼寺廟會，清涼寺正在大運河旁邊，那時大運河旁邊有座德安橋，到處停滿了船，清涼寺廟會產(chǎn)生了一個民間的習俗，有個民間活動叫德安橋上對山歌，德安橋唱山歌要唱多長時間呢，三天，兩幫人坐在船頭，你們看過電影《劉三姐》對歌的吧，就是那種場景
常州社會科學院歷史文化研究所研究員范炎培翻開1980年出版的武進縣志，上面記載了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的廟會，從正月初九鄭陸三皇廟廟會持續(xù)到十月十五西夏墅觀莊廟會，整整34場。范炎培說，早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，善男信女每逢寺廟開放日期，進廟燒香禮佛，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們的需要，商販在寺廟附近設(shè)攤售貨，廟會逐漸融入集市交易活動，因而得名“廟市”，成為中國市集的一種重要形式。
常州社會科學院歷史文化研究所研究員
范炎培：
趕集那天親朋好友都來，一個到節(jié)場上玩玩，看看，還有招待親戚朋友吃飯，好吃的，好喝的，而且大家有攀比，一個村里大大都擺酒席，看看誰家來的親戚多，臉上就有光
請客吃飯也是廟會不可或缺的內(nèi)容，趁此機會親朋好友聚一聚，聯(lián)絡(luò)一下感情。坂上人朱小克說，小時候每逢廟會請客吃飯，只要買些雞鴨魚肉自家燒上一桌菜即可，隨著時代發(fā)展，生活水平越來越高，開始流行請農(nóng)村廚子幫忙，這不，今年他們鄰里四戶人家湊一起一共擺了19桌。
禮嘉鎮(zhèn)坂上村村民
朱小克：現(xiàn)在生活水平提高了，自己燒的口味不行了，所以現(xiàn)在檔次也不一樣，一般人家1000元每桌，我家是1500元每桌，……現(xiàn)在廚子都叫不到，到處都是趕集，有的到洛陽
禮嘉去叫的，我家是到廟橋去叫的
農(nóng)村廚子：以前的菜跟現(xiàn)在不能比了，那時用些雞鴨魚肉等就行，現(xiàn)在都要用海鮮 澳龍
蟹等，以前都是自己人幫忙，現(xiàn)在都是一條龍服務(wù)，主家也能坐著吃飯
廟會的發(fā)展經(jīng)歷了從祭祀祖先到祭祀神靈，從娛神到娛人的演變過程。廟會活動越來越受到政府的認可和高度重視，而作為廟會文化活動的主體——廣大群眾的積極性也是越來越高，這是廟會的發(fā)展趨勢。
常州社會科學院歷史文化研究所研究員
范炎培：
有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)可以劃定某個區(qū)域開展城鄉(xiāng)物資交流，政府部門要想方設(shè)法加強管理，我看這個節(jié)場有恢復(fù)的必要，老年人有一種懷舊的心態(tài)，特別是有些戲班子搭臺唱戲，以前文化娛樂很少的，不像現(xiàn)在我們手機可以看，電視可以看，電影
戲曲都有，以前農(nóng)村難得有唱戲的來鄉(xiāng)鎮(zhèn)搭一個臺唱戲，豐富了農(nóng)村人的精神生活。
廟會作為中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的元素，雖然隨著經(jīng)濟社會快速發(fā)展，其物資交流的作用日益減弱，但傳統(tǒng)趕節(jié)場的習慣仍在老一輩人中有一定的情結(jié)。當然，我們在傳承廟會習俗的同時，也要與時俱進，不斷推陳出新，吸引更多年輕人，引導(dǎo)人們回歸文化自信，打造經(jīng)濟、社會、文化“多贏”的局面。
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