千年武藏 汲古潤(rùn)今 再現(xiàn)春秋 |
| 時(shí)間：2023-05-20 20:27:21 來(lái)源：生活連線 作者：陽(yáng)湖網(wǎng) |
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在第46個(gè)國(guó)際博物館日到來(lái)之際，《生活連線》特別推出《千年武藏》系列報(bào)道，講好文物背后的故事，傳承歷史脈絡(luò)，弘揚(yáng)武進(jìn)精神。今天，我們首先一起來(lái)了解淹城的前世今生。
春之絢爛，夏之茵茵；秋之斑斕，冬之雰雰。
四季輪轉(zhuǎn)，穿梭于“三城三河”，時(shí)光靜靜地流淌在古今的縫隙之間,讓這座城市在探索無(wú)限可能性的同時(shí)，永遠(yuǎn)保有溫暖的守護(hù)和厚重的根基。
2800年前，神秘的淹城先民在這里挖土鑿河、壘土成垣；2800年后，考古手鏟下，學(xué)者們找到了歷史與現(xiàn)實(shí)切換的密碼，淹城重新回到人們的視野。
淹城是目前全國(guó)保存最完整、形制最獨(dú)特的春秋地面城池遺址，遺址總面積約65萬(wàn)平方米，從里向外由子城、子城河，內(nèi)城、內(nèi)城河，外城、外城河三城三河相套組成。子城，俗稱王城，又稱紫羅城，呈方形，周長(zhǎng)500米。內(nèi)城，亦稱里羅城，呈方形，周長(zhǎng)1500米。外城，也叫外羅城，呈不規(guī)則橢圓形，周長(zhǎng)2500米。護(hù)城河平均深4米左右，寬30—50米，最寬處達(dá)60余米。這種建筑形制，在空中鳥瞰，城河相間，其狀仿佛一只“天眼”，故此地又有“天眼奇觀”之稱。1986年5月至1991年7月，南京博物院、常州市博物館、武進(jìn)縣博物館、淹城文物管理委員會(huì)等機(jī)構(gòu)，先后五次對(duì)淹城遺址進(jìn)行考古發(fā)掘。
武進(jìn)博物館
金幸雨：
明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城。讓文物說(shuō)話，把歷史智慧告訴人們，武進(jìn)博物館春秋淹城展廳講述了淹城的前世今生。在這里，讓我們開啟一段塵封的歷史。
在夏商之際，人們?cè)谟〖y硬陶等成熟陶器制作技藝的基礎(chǔ)上，發(fā)明了以瓷石為原料、表面施釉、燒成溫度更高的“瓷器”，但與后世制作成熟的瓷器相比，燒造工藝方面還存在一定的原始性，因此學(xué)界統(tǒng)稱為“原始瓷”。原始瓷主要流行于西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的江南地區(qū)，淹城出土有碗、盅、碟、盂、豆、罐等日常用品，以及鼎等仿青銅的禮器用品，這件原始瓷鼎口徑17.2厘米，腹徑18.8厘米，高12.4厘米?？诓客獬?，鼓腹弧底，腹下三足短粗，微向外撇。肩部飾有绹形橫系一對(duì)，系部?jī)啥硕奄N“S”形紋。腹部刻劃曲折紋、飾有扉棱。器身釉色黃中泛綠，施釉不均勻，是春秋時(shí)期具有明顯吳文化特色的原始瓷禮器。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)推測(cè)，淹城建與西周晚期，主要使用于西周晚期和春秋早期，在春秋中期基本廢棄。這一時(shí)期的江南地區(qū)雨量充沛，河湖交錯(cuò)，水網(wǎng)縱橫，淹城先民利用自然水資源，創(chuàng)造性的因地筑城，利用原有水道開挖護(hù)城河，三城之間無(wú)陸路相連，由水道進(jìn)出城址。因此淹城古有民謠：“內(nèi)河壩外河壩，通道唯有西城壩，獨(dú)木舟渡古無(wú)壩?！?0世紀(jì)50年代至70年代，淹城內(nèi)城河中先后出土4條獨(dú)木舟，有楠木、櫧木兩種材質(zhì)，目前分別保存于國(guó)家博物館、南京博物院、武進(jìn)博物館等單位。這批文物的出土，喻示著淹城的地位非同一般。
武進(jìn)博物館
金幸雨：
武進(jìn)博物館館藏獨(dú)木舟長(zhǎng)約7.45米，寬0.69米，櫧木材質(zhì)。據(jù)碳十四測(cè)定，獨(dú)木舟距今約2700—2800年，是我國(guó)發(fā)現(xiàn)時(shí)間最早、最為完整的獨(dú)木舟，有“天下第一舟”的美譽(yù)。
淹城獨(dú)木舟形制獨(dú)特，與常見獨(dú)木舟兩頭尖翹不同，4條獨(dú)木舟均為尖首方尾形，即頭部翹起，尾部敞開，部分保存較好的舟體兩側(cè)上還能看到圓形孔眼。有學(xué)者認(rèn)為淹城濕地較多，獨(dú)木舟功能類似“泥橇”，通過(guò)在舟體兩側(cè)圓孔上綁繩，以便在泥沼中拖拉運(yùn)送物品或河泥，是淹城挖河筑城的重要運(yùn)輸工具。
淹城遺址先后出土了近2000件珍貴文物，展示了下至百姓、上至王侯生活的方方面面。西周晚期至春秋時(shí)期，等級(jí)森嚴(yán)的西周王朝禮樂(lè)制度逐漸崩壞，淹城出土的禮器以原始瓷禮器、青銅禮器為代表，不再囿于禮制約束，呈現(xiàn)多元化和特色化的藝術(shù)面貌。
武進(jìn)博物館
金幸雨：
1958年，在清理淹城河道淤泥時(shí)，發(fā)現(xiàn)青銅盤、青銅尊、犧盉等一批春秋時(shí)期青銅器。青銅盤呈圓形，淺腹，平底，圈足，足下裝有三輪。輪前兩側(cè)伸出兩條長(zhǎng)頸回首的雙獸，獸首有冠，大目圓睜，吻部前伸，長(zhǎng)頸上部飾鱗紋，腰部刻劃有雙翅紋飾，具有典型的吳國(guó)青銅文化的風(fēng)格。
青銅盤為盛水器，周代貴族在舉行祭祀、饗宴等重要場(chǎng)合要行“沃盥之禮”。“沃”是水自上澆下之意，洗手為“盥”。行禮時(shí)奉匜自上澆水，受禮者清洗雙手，青銅盤在下承接廢水。淹城出土青銅盤的三輪形制十分少見，但與青銅匜同時(shí)出土，證明仍保留有盤、匜共用的禮器作用，為研究探討淹城遺址性質(zhì)提供了重要的實(shí)物資料。
80年代初，隨著江南新石器時(shí)代和商周文化面貌不斷得到揭示以及吳文化研究的深入，淹城再次成為研究的熱點(diǎn)，許多學(xué)者紛紛勘察淹城，發(fā)表了不少論著，但淹城的性質(zhì)和功能一直存在學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
原江蘇省考古研究所所長(zhǎng)
浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授
林留根：
考古界比較流行的觀點(diǎn)的話實(shí)際上是三種觀點(diǎn)，第一種觀點(diǎn)就覺得這是一個(gè)軍事城堡，是吳國(guó)的軍事城堡，就留了一個(gè)通道跟外界溝通，防守好像很嚴(yán)密這樣的軍事城堡。那考古界比較引人注目的一個(gè)說(shuō)法就是吳國(guó)都城，就是把它作為吳國(guó)遷都到蘇州之前的一個(gè)都城。因?yàn)樵谖覀兘K的吳文化研究當(dāng)中，實(shí)際上就是說(shuō)覺得泰伯周原奔吳，他最早是奔到鎮(zhèn)江、長(zhǎng)江沿線的。我個(gè)人實(shí)際上還是更傾向于像季札這樣的一個(gè)說(shuō)法，就是季札的這個(gè)封地。春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，子弒父弟殺兄這種篡位的情況，個(gè)人的安危是很重要的。季札實(shí)際上是可以繼位的，某種程度上這方面的防備也很重要，保護(hù)個(gè)人人身安全，封在這個(gè)地方作為他的一個(gè)產(chǎn)業(yè)。另外我的證據(jù)，1958年和1965年從護(hù)城河中出土的這些獨(dú)木舟，出土的幾十件青銅器，它具有禮器性質(zhì)，它的主人一定是身份地位跟國(guó)君是并列的，他就是國(guó)君，一般人用這個(gè)肯定是不行了，這組青銅器實(shí)際上是非常好的來(lái)幫助我們來(lái)推測(cè)淹城的主人的這種身份的。
因“謎”而更“入迷”，淹城之“謎”，也成為大家猜測(cè)探索的領(lǐng)域，而對(duì)淹城的保護(hù)與開放，武進(jìn)也從未停止。2017年，春秋淹城旅游區(qū)被評(píng)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，淹城遺址公園、春秋樂(lè)園、武進(jìn)博物館等板塊，共同再現(xiàn)人文情景。2019年，淹城遺址正式啟動(dòng)融入國(guó)家大運(yùn)河文化帶發(fā)展建設(shè)，春秋古邑現(xiàn)代城，煥發(fā)新光輝，蝶變向未來(lái)。
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