澳門歷史城區(qū)

    港務(wù)局大樓位于媽閣山邊，是一座兼具阿拉伯色彩及哥特建筑特色的磚石建筑。由于歷史的因緣際會，澳門逐漸成為一個不同文化相遇和交融的地方，并且在中西文化交流史上扮演過重要的角色，但當(dāng)人們贊頌澳門的這種文化特性之余， 也不該忘記所謂的“文化交融”不過是西方的海外擴張在中國衍生的副產(chǎn)品。中華帝國從“世界的中心”到走向夕陽的嬗變完全可以在澳門這面小小的鏡子中折射出來。

    漫步澳門歷史城區(qū)，就是在穿越歷史的時空。當(dāng)腳步踏在議事廳前地（“前地”來自葡文的largo，即小廣場之意）上，恍若凌波而行，這些鋪成海浪形狀的一塊塊碎石，凝聚著葡萄牙人對大海的情結(jié)，是大海引領(lǐng)他們來到東方，成就光榮和夢想，如今檣櫓煙飛灰滅，只有金屬的地球儀靜止在廣場的中央。圣保祿學(xué)院原是遠東第一所西式大學(xué)，利瑪竇、湯若望、南懷仁等“聰明特達之士”都是從這里啟程前往中國傳播基督教的，但他們未能把天子的臣民都改造成上帝的羔羊，空留下大三巴牌坊的殘墻在石階的盡頭孤獨，它的門前是天空，門后還是天空。融合中西建筑風(fēng)格的鄭家大屋氣派不凡，其主人鄭觀應(yīng)倡導(dǎo)維新變法，寫下對孫中山、毛澤東產(chǎn)生過影響的《盛世危言》，發(fā)出“政治不改良，實萬難興盛”的呼吁，但曾御覽此書的光緒皇帝卻沒有能力改變歷史。

    媽閣廟香火鼎盛，上香求福的善男信女絡(luò)繹不絕，據(jù)說媽閣廟是澳門最早的建筑，當(dāng)初葡萄牙人在這里的海岸登陸，問本地人此地是何處？答曰：媽閣，從此葡萄牙人就把澳門叫做“MACAU”。聞一多在《七子之歌》中說，“媽港”（即MACAU）不是澳門的真姓名，確實不是，但澳門還有其他真實的名字，如“濠鏡”、“鏡海”、“濠江”等，其中“鏡海”算是最動聽的了，透著幾分詩意和平靜。

    青島八大關(guān)

    青島八大關(guān)原有八條馬路,以八個關(guān)口來命名，即韶關(guān)路、嘉峪關(guān)路、函谷關(guān)路等,不過現(xiàn)已增到了十條馬路,這十條馬路縱橫交錯，形成一個方圓數(shù)里的風(fēng)景區(qū)。1898年10月12日，德皇威廉二世正式命名膠澳租借地的市區(qū)為青島，并按照19世紀(jì)末歐洲最先進的城市規(guī)劃理念來設(shè)計青島,八大關(guān)就是那時留下的別墅區(qū)。八大關(guān)有“萬國建筑博覽會”之稱，近百幢西式別墅庭院造型迥異，充滿了異國風(fēng)情。

    在八大關(guān)，路兩旁的歐式建筑用作商用的并不多，僅僅花石樓向游客開放。再比如和花石樓齊名的公主樓其實是個腎病醫(yī)院，門口掛著“謝絕參觀”的牌子，絲毫沒有為旅游業(yè)折腰的意思，游客們只好隔著柵欄眼巴巴的往里瞅。但即便八大關(guān)景區(qū)是如此“淡定”，但也一點不能減弱游客們對其的熱情。

    北京什剎海地區(qū)

    北京什剎海地區(qū)的美麗在于她的平實、質(zhì)樸和平民氣質(zhì)，過去如此，現(xiàn)在也如此。從古至今，在很長一段時間內(nèi)，她一直是生活于這個千年帝都中的普通百姓人家在皇城中所擁有的惟一公共開放空間。

    “什剎海體現(xiàn)北京古樸的文化，是北京胡同最為集中的地區(qū)，這里不僅僅有著躲在胡同里的中國最傳統(tǒng)的民間文化，還有沿河而建彌漫著紅塵和喧囂的都市酒吧；這里不僅有普通百姓破舊的小院，也有達官貴人們輝煌聳立的紅墻麗宮。什剎海就在這樣一種不同文化、不同地位、不同膚色的相互撞擊中展現(xiàn)著她獨特的魅力，她告訴我們多樣性是城市活力與和諧的基礎(chǔ)。”