《薛煥炳：大運河，我故鄉(xiāng)的河》2 |
| 時間：2020-07-18 20:23:35 來源：生活連線 作者：陽湖網(wǎng) |
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配音：一曲運河水，半部文明史，常州城的西門古稱朝京門，朝京門的西郊，是溝通丹陽、京口、金陵的要隘。南運河至此河面漸寬，漁船、商船往來甚多，是商賈交匯聚集之地，也是官船?？?、官員登岸的地方。歷史上的南運河歷經(jīng)數(shù)十次疏浚，光緒年間河運日益便利，可納千帆百舸，兩岸興盛繁華，遍布米店、木坊、槽坊、油坊、典當(dāng)行，形成了青云坊、西瀛里、卜弋橋、烏衣浜等街坊巷弄，是?？こ峭鉄狒[繁華所在?！跋﹃枤w路遠(yuǎn)又長，西郊向晚亦蒼茫。篦梁燈火流星處，正是文亨好時光?！蔽鹘及司熬驮杏诖恕?jù)《中吳遺珠》與《中吳輿地》記載，西郊八景分別為西城晚眺、篦梁燈火、文亨穿月、石塔積雪、新河晾網(wǎng)、江湖匯秀、硯橋暮煙、城郭風(fēng)帆。而為了挽留住這些快被歲月湮滅的歷史，薛煥炳在研究的幾十年中一直在慮要以何種方式來重現(xiàn)他們。
【訪談】
同期聲：記者：前陣子聽說您跟中國郵政也是合作了一款郵票，那么當(dāng)時您是出于怎樣的想法說想要將西郊八景和郵票去結(jié)合在一起呢，是不是說對于咱們文化的傳承需要一個載體
薛煥炳：當(dāng)時是常州郵政找到我說是否利用常州的運河文化資源來開發(fā)一種文旅產(chǎn)品，常州運河號稱百里運河，上面還有哪些名勝古跡，通過一種文化的手段，也就是文化創(chuàng)意成為一種直接的可觀的一種故作品，呈現(xiàn)給讀者，常州百里運河盛景圖作為一條線，我又選了其中一些點，那么常州歷史上就是城西曾經(jīng)有八景，譬如說文亨穿月，篦梁燈火
等等這些景本身就是朗朗上口，它就有一個很好的意境，所以說如果說你要真的要深入的開發(fā)的話，今后可以做一種動漫，或者是一些旅游產(chǎn)品等等，因為這個是客觀存在的，不是我們虛構(gòu)的，常州歷史上曾經(jīng)擁有的，那么現(xiàn)在有這樣一種資源能夠利用，實際上能夠達(dá)到更好的宣傳我們常州運河文化，同時作為一個文旅產(chǎn)品的開發(fā)，可能它有是一種促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的另辟蹊徑。
同期聲：記者：您之前也一直說止園是運河文化帶上的一顆璀璨明珠，那么這句話我們要怎么理解呢？
薛煥炳：常州的大運河就像少女脖子上的項鏈，常州眾多的園林就是散落的珍珠，用運河這條線把它穿起來顯得更加璀璨，那我的理解，項鏈中間它可能有一顆最最亮麗或者璀璨的一顆，我覺得那個一定是止園?，F(xiàn)在這顆明珠雖然它已經(jīng)黯然失色，因為它已經(jīng)不存在了，好在它留下了圖，我們知道了它確切的地點，它當(dāng)時的占地是50畝，里面有二十幾個景，每一個景它都有具體的描繪，反映了江南地區(qū)的那種文化，那么現(xiàn)在我們講運河文化帶建設(shè)，關(guān)鍵是在于運河這個水文化，文化就是要把我們歷史的傳統(tǒng)的通過一種載體來展現(xiàn)，所以說止園的研究我覺得很有價值，如果說一般我們在適當(dāng)?shù)臅r候適當(dāng)?shù)牡攸c能夠再現(xiàn)一種17世紀(jì)的園林，這個對宣傳常州，對中國大運河有重要的現(xiàn)實意義。
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配音：此后，薛煥炳積極建議把止園的精華融入常州大運河文化帶建設(shè)中。2019年9月26日，常州市委常委、宣傳部部長陳濤、副市長陳正春、地方文史專家、吳文化研究會會長薛煥炳共同開啟《止園歸來》視覺藝術(shù)展，在經(jīng)過20幅漂洋過海的園林圖冊，長達(dá)60多年的跨國追尋之后，這座消失了300多年的常州園林終于得以再現(xiàn)風(fēng)采。展覽通過展示止園大型模型、以及省級非遺亂針繡、烙鐵畫、孟河斧劈石等作品，數(shù)字化沉浸式體驗等多種方式，全景展現(xiàn)了止園美妙絕倫的山石亭臺、泉池花木和詩酒雅集，也展現(xiàn)了常州的厚重文化積淀，更展現(xiàn)了沉淀在運河的兩岸的歷史文化。
同期聲：記者：您覺得應(yīng)該怎樣更好的將咱們的運河文化去傳承和保護(hù)起來？
薛煥炳：這個運河文化它并不是一個水的問題，它是以一種生產(chǎn)生活方式，我們要傳承，就是要把運河特別是我們江南人在運河的那種生產(chǎn)生活方式能夠展示出來，比如說園林就是一種重要的展現(xiàn)方式，因為中國園林特別是江南園林，它是江南人的精致生活，在園林中間，它里面包含著中國的詩詞、美食、戲曲、引聯(lián)、建筑，所以說它是包容的，相互融會貫通的，如果說我們利用這樣一個載體，可以表現(xiàn)哪一個朝代哪一個時段，我們的先人他的一些生活方式，它的意義在這里，不然的話中華民族為什么能夠泱泱5000年，它就在于它這個口口相傳，歷史的傳承等等，所以我們從炎黃開始到現(xiàn)在，當(dāng)下還是以我們的一種文化方式，我們處在這種方式之間來生產(chǎn)和生活，所以我們講四個自信，關(guān)鍵是文化自信，這是我們民族的一種根基,你要了解運河文化，光是書本的東西，它是比較枯燥的，它最好是有形的，比如說講到蘇東坡，他是在常州去世的，常州現(xiàn)在在做東坡文化，如果說你寫了好多好多書怎么樣怎么樣，這個固然很重要，但我們現(xiàn)在有一個艤舟亭，有一個洗硯池有一個東坡公園，馬上就知道噢，原來這個地方是蘇東坡到常州上岸的地方，這個地方還有他的遺物，這個地方有他的足跡，有他的腳印，那這樣子馬上不管年輕人就可以身臨其境感覺到一種文化的自豪，蘇東坡跟我們常州有關(guān)，作為我們現(xiàn)在年輕人，蘇東坡是中國最重大的文豪，和李白齊名，居然在常州有許多他的一些文化遺存，艤舟亭、東坡書院實際上這些修復(fù)就是為了傳承，就是為了后人，對我們歷史的文化的有一個直接的感覺，他的這種這種文化形態(tài)的存在，某種意義上比一大段文字要精彩的多。
演播室：即便經(jīng)歷了兩千五百年歲月年輪，每個時代的運河都還是新的，常州古運河作為大運河的一部分，也同樣承載著歷史的使命，從滋養(yǎng)著這座城市的生命臍帶，到常州文明的展示長廊，它帶來了最早的交通運輸管理體系，也激發(fā)了常州人對水與生俱來的情感，古運河是常州承載歷史的獨特方式，也是這個城市相生相伴的生命之河，千年的歷史有它，相信未來的千年我們還會和它一路同行!
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