隨著自來(lái)水的普及，如今，水井已經(jīng)漸漸淡出了我們的生活。但對(duì)于有些年紀(jì)的人來(lái)說(shuō)，水井曾經(jīng)是生命的源泉，曾經(jīng)是故鄉(xiāng)的情結(jié)，一口口古井，默默承擔(dān)著一段段歷史和文化，鐫刻在人們的記憶深處。目前，常武地區(qū)還留存著上百口歷史悠久的古井，有些至今還在使用，歲月斑駁，它們用自己的方式堅(jiān)守著自己的位置。今天一起去探尋我們身邊的古井。
最古老的井：舜井
鄭陸鎮(zhèn)，山青水秀，歷史悠久，是常武地區(qū)的一大名鎮(zhèn)。而焦溪村又是鄭陸鎮(zhèn)的一顆明珠，位于鎮(zhèn)東北，東倚鶴山、北枕舜過(guò)山、南望石堰（芳茂）山，舜河依山流經(jīng)。相傳四千多年前的五帝時(shí)代，舜帝在此居住六年，為民造福，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念他的功德，很多地名便用“舜”來(lái)命名，舜河旁邊就是舜山，在舜山頂上，建有一座寺廟叫做南禪寺，寺中最珍貴的就是這口古井。
常州市地名文化委員會(huì)會(huì)長(zhǎng) 孫曉峰：舜井，相傳是舜帝帶著人親自挖掘的，在4000年前，北方大定以后，（舜）就決定去東方狩獵。這一年他從長(zhǎng)江踏波而來(lái)，到了我們這里（鄭陸），覺(jué)得這里老百姓經(jīng)常受到水災(zāi)，而且喝的水也很渾濁。于是，他帶人在這里挖河，包括這口井（舜井），在這里墾田，使這里變成魚(yú)米之鄉(xiāng)。
能在舜山幾十米的高處見(jiàn)水，不得不說(shuō)是舜井最奇特的地方。四千年風(fēng)云變幻，南禪寺幾經(jīng)破壞，直到改革開(kāi)放后，本地的佛教徒才重新集資修建，1998年經(jīng)宗教事務(wù)局和佛教協(xié)會(huì)正式批準(zhǔn)，而舜井也一次次掩埋在歷史中，失去了原貌，由于南禪寺重修時(shí)，信徒和僧人對(duì)于古井缺乏認(rèn)識(shí)，舜井沒(méi)能保持原始的面貌。
常州市地名文化委員會(huì)會(huì)長(zhǎng) 孫曉峰：一口4000多年的井不僅在我們常州 乃至全國(guó)，也是不多見(jiàn)的。
南禪寺僧人悟靈：我聽(tīng)我?guī)煾傅膸煾钢v，這口井在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候曾保護(hù)過(guò)江南百姓。天氣干的時(shí)候，（舜井）也能保證常年不缺水。
相傳，舜井是挖通了舜山上的一個(gè)泉眼，水通過(guò)泉眼不斷涌出。因而，舜井常年不干涸，即使在大旱時(shí)節(jié)，水庫(kù)缺水、河水?dāng)嗔鳌⒑痰究萁?，舜井依舊泉流汩汩，造福百姓。至今，南禪寺的僧人還在繼續(xù)使用這口井，同時(shí)對(duì)它進(jìn)行保護(hù)。
南禪寺僧人 悟靈：由于目前經(jīng)濟(jì)能力有限，主要靠師傅的化緣，香人的募捐，由于資金有限，我們對(duì)（舜井）的保護(hù)不夠。
最神奇的井：龍母井
大林寺，又稱(chēng)大林庵，位于橫山橋鎮(zhèn)橫山西麓南坡黃貓嶺之西。南朝梁代，王八百在這里修道，后被毀，明朝有僧人在廢基上重建，更名大林寺。在大林寺中有兩寶，一是三棵古銀杏，其中一棵已有800余年樹(shù)齡，還有一寶，就是龍母井。
記者 劉曉科：大林寺的龍母井可以說(shuō)是橫山橋的一絕 這里的人把它稱(chēng)之為神奇井 那么今天我們就來(lái)到了這口井旁邊 大家看到經(jīng)過(guò)千年的風(fēng)化 井口的石塊已經(jīng)坑坑洼洼 但在井內(nèi)我們看到一片生機(jī)勃勃。
龍母井，宋朝就已經(jīng)存在，距今已有一千多年，井水微甜，井內(nèi)斑駁的石壁上，綠茵匆匆，充滿生機(jī)，而這口井至今還在使用。
大林寺方丈 達(dá)勝：一直在使用，水質(zhì)很好，水是甜甜的 ，這也是（大林寺的）一個(gè)寶。
龍母井的由來(lái)源自一個(gè)傳說(shuō)，而這一個(gè)傳說(shuō)也是它的神奇所在。
常州市地名文化委員會(huì)會(huì)長(zhǎng) 孫曉峰：據(jù)說(shuō)，宋朝的時(shí)候，橫山橋出了一個(gè)叫項(xiàng)鳳秀的姑娘 有一次她（鳳秀）出來(lái)游玩的時(shí)候 誤食了漂在河里的一個(gè)桃子 結(jié)果 她吃了這個(gè)桃子后就懷孕了 被父母趕出家門(mén) 她縱身一躍跳進(jìn)了深厚的井里 然后人們看到 有一條白龍從東邊的井里升出來(lái)。
東邊的井指的是大林寺東面白龍觀內(nèi)的一口井，據(jù)傳這口井與龍母井相通，為子母井。人們認(rèn)為項(xiàng)鳳秀化作了圣潔的白龍，升入了天堂，因此稱(chēng)呼她為“白龍娘娘”，井邊的無(wú)數(shù)石眼，也被認(rèn)為是她的眼淚滴成。因?yàn)樗翘焓寝r(nóng)歷八月初一，橫山橋人就把這一天定為白龍廟會(huì)，這一民俗延續(xù)到了現(xiàn)在。在大林寺的僧人之間，還流傳著一個(gè)神奇的故事。
大林寺方丈 達(dá)勝：當(dāng)初這（龍母井）是一口枯井 大林寺開(kāi)放的時(shí)候 一點(diǎn)水都沒(méi)有 常州的一位居士他到這邊拜“梁王寶懺” 最后第六天晚上的法印課 佛教里的法印課 規(guī)模比較大 當(dāng)時(shí)上了一半 天上出現(xiàn)了白龍 龍身五米多長(zhǎng) 龍須五尺多長(zhǎng) 游到井里 第二天井里就有水了 當(dāng)時(shí)師傅嘗了一下水 水是甜甜的。
最有特色的井：竹木井
記者 劉曉科：在淹城古城內(nèi)有一口非常有特色的古井 就是我身后的這口（竹木井）了
相傳這口井在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了 他四周都是用竹子圍起來(lái)的 那這些竹子又有什么作用呢？
游客：我平常看到的井都是磚砌的 這口井是竹子的 感覺(jué)挺古老 有特色 竹子有個(gè)支撐作用吧
游客：應(yīng)該更堅(jiān)固一點(diǎn)吧。
常州市地名文化委員會(huì)會(huì)長(zhǎng) 孫曉峰：木頭可以起到防塌的作用 竹子可以起到過(guò)濾作用 在三千年前的在武進(jìn) 可以說(shuō)能夠制造出這樣的有特殊作用的井 還是非常神奇的 應(yīng)該在外面武進(jìn)是絕無(wú)僅有的。
這口井是1990年江蘇省考古隊(duì)發(fā)掘出的，井深7米，直徑0.8米，隨后立即進(jìn)行了保護(hù)。傳說(shuō)當(dāng)年奄君挖了兩口井，分別是金井和玉井，玉井里有個(gè)白玉龜每天會(huì)下一個(gè)蛋，每個(gè)蛋就是一塊玉，白玉龜成為奄國(guó)的護(hù)國(guó)之寶，野心勃勃的留王之子，騙取了奄君的信任，招為東床駙馬，有一次乘奄君外出，便用公主的名義將白玉龜偷走了。
常州市地名文化委員會(huì)會(huì)長(zhǎng) 孫曉峰：奄君回來(lái) 不分青紅皂白 把自己的女兒碎尸三段 也就是我們看到的 頭墩 肚墩 腳墩 （淼公主）就葬在這里 我身后的竹木井 不能直接說(shuō)是金井和玉井，但是很有可能是其中的一口。
雖然古老的竹木井已經(jīng)不在使用，但卻成為了景區(qū)一個(gè)獨(dú)特的存在，而它也以這種獨(dú)特的方式，傳承著武進(jìn)的歷史，見(jiàn)證著陽(yáng)湖的未來(lái)。除此之外，常武地區(qū)還有上百口古井，如三井、關(guān)雎井等，這些古老的水井，以它的甘甜哺育著一代又一代的武進(jìn)人民，是江南市井文明的重要標(biāo)記與歷史見(jiàn)證。
中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)“背井離鄉(xiāng)”就深刻體現(xiàn)了“井”的意義，它是鄉(xiāng)土的主要象征物，過(guò)去一個(gè)村子至少有一口水井，村民世世代代圍繞著它生活。一口口各具特色的古井是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，哺育了一代又一代人，它們見(jiàn)證著歷史的變遷，留存著時(shí)代的印記，不管如今還在不在使用，作為后人，保護(hù)古井，就是保護(hù)厚重的歷史文化，這是我們義不容辭的傳承責(zé)任。 |
